قضايا فلسفية
-
الحب كإله بديل
«الحب الغرامي بطبيعته يستدعي (التأله)؛ فمن بين جميع المحبات هو -في ذروته – أكثرها تألها؛ ومن ثم أكثرها عرضة للمطالبة…
أكمل القراءة » -
الحد الآرسطي بين اليونان وأهل الإيمان
لقد وضع أرسطو نظرية الحد للإجابة على السؤال الذي يطرحه الفيلسوف : تي إستن؟ ما هذا ؟ إذ بالحد نعرف…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (6)
لقد ظهر في اليونان ( القرن ٧ – ٦ ق.م) طائفة من الناس يسمون أنفسهم بالحكماء، حاولوا تقديم تفسيرًا للوجود…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (5)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله « الفلسفة الصحيحة المبنية على المعقولات المحضة توجب عليهم تصديق الرسل فيما أخبرت…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (4)
كلام على الهامش، ثم نعود لتحليل نصوص إبن تيمية. لقد أكدتُ أن الخلاف مع من ينسب ابن تيمية للتفلسف ويقول…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (3)
يقول شيخ الإسلام إبن تيمية: ”لا يمكن إثبات الفلسفة أو نفيها إذ ليس للفلاسفة مذهب معين ينصرونه ولا قول يتفقون…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (2)
هل صحح شيخ الإسلام إبن تيمية أصل التفلسف ؟ قلت : يوجد العديد من الباحثين ممن حاولوا نسبة ابن تيمية…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (١)
إلى إخواننا الماديين: إن التفلسف لا يكون إلا مثاليًا، والمادي المتسق مع نفسه لا يكون متفلسفًا ! لأن التفلسف يفترض…
أكمل القراءة » -
جواب سؤال: هل يصح أن يقال أن قانون السببية مخلوق ؟
جواب سؤال: هل يصح أن يقال أن قانون السببية مخلوق ؟ أو أن عدم التناقض مخلوق ؟ أو يقال إن…
أكمل القراءة » -
الفوارق المنهجية بين طريقة أهل السنة في المعرفة وطريقة الفلاسفة والمتكلمين
من الفوارق المنهجية بين طريقة أهل السنة في المعرفة وطريقة الفلاسفة والمتكلمين: ● أن أهل السنة يبدأون في معرفة الحق…
أكمل القراءة »
