قضايا فلسفية
-
تبسيط الفرق بين الشيوعية والرأسمالية
الحمد لله وحده، أما بعد، فقد سألني أحد الإخوة الأفاضل وفقه الله عن حكم الشرع بإيجاز في كل من الشيوعية…
أكمل القراءة » -
الزمان والمكان والتجسيم وخلط مافي الأذهان بمافي الأعيان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “يحكى عن بعض قدماء الفلاسفة تجويز وجود مادة خالية عن جميع الصور، ويذكر…
أكمل القراءة » -
العقل بين أهل السنة والفلاسفة
أهل السنة بحمد الله لم تدخل عليهم الفلسفات المثالية “التي تدعي العقلانية” كفلسفة أرسطو قديمًا وديكارت حديثًا – على سبيل…
أكمل القراءة » -
سؤال الأخلاق الموضوعية بين أهل السنة والملاحدة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “لو لم يكن حسن الفعل وقبحه لمعنى يعود إليه، للزم ترجيح الشارع لأحد…
أكمل القراءة » -
في قولهم: قد ثبت هذا رياضيًّا، ولغة الأرقام لا تكذب!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “الوجه الرابع: العلم الرياضي لا تكمل به النفوس وإن ارتضت به العقول: إن…
أكمل القراءة » -
تيسير مختصر لنقد أهل السنة على المتكلمين في المجاز
المجاز في لسان من تقدم، مثل الإمام أحمد في رده على الزنادقة والجهمية، ومعمر بن المثنى صاحب مجاز القرآن، بمعنى:…
أكمل القراءة » -
في بطلان أدلة الحدوث المبنية على النظريات الطبيعية التفسيرية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فإن قدماءهم الفلاسفة اليونانيين؛ كلامهم في الإلهيات قليل، وعلمهم بها ناقص جدا -وعامة…
أكمل القراءة » -
الحب كإله بديل
«الحب الغرامي بطبيعته يستدعي (التأله)؛ فمن بين جميع المحبات هو -في ذروته – أكثرها تألها؛ ومن ثم أكثرها عرضة للمطالبة…
أكمل القراءة » -
الحد الآرسطي بين اليونان وأهل الإيمان
لقد وضع أرسطو نظرية الحد للإجابة على السؤال الذي يطرحه الفيلسوف : تي إستن؟ ما هذا ؟ إذ بالحد نعرف…
أكمل القراءة » -
موقف ابن تيمية من الفلسفة – حتى لا يشيع الخطل (6)
لقد ظهر في اليونان ( القرن ٧ – ٦ ق.م) طائفة من الناس يسمون أنفسهم بالحكماء، حاولوا تقديم تفسيرًا للوجود…
أكمل القراءة »
